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无数人天至弥勒佛所恭敬礼拜弥勒圣尊为诸人天渐渐说法微妙之论所谓论者施论戒论生天之论欲不净想出要为妙尔时弥勒见诸人民已发欢喜诸佛世尊常所说法苦集尽道与诸天人广分别其义尔时座上八万四千天子诸尘垢尽得法眼...施论戒论生天之论欲不净想出要为妙尔时弥勒见诸人民心开意解如诸佛世尊常所说法苦集尽道为诸天人广分别其义尔时座上八万四千人诸尘垢尽得法眼净是时善财与八万四千人等即前白佛求索出家善修梵行尽成罗汉道果尔时弥勒初会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340852486.html
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、关闭恶趣无间之门、善开天宫解脱之路。世尊宣说此微妙甚深经典时，我得闻后，对一切法，离诸尘垢得法眼净，八万诸天皆蒙利益。”阿若憍陈如说此语时，虚空中所有诸天以及未离欲诸比丘等，顿生苦痛，如千箭射心，...比丘阿若憍陈如于诸烦恼心得解脱，余四比丘离诸尘垢得法眼净。”此时比丘阿若憍陈如对比丘大迦叶说道：“我亲闻佛陀宣说如是等法，我闻此法后，于诸烦恼心得解脱，其余四比丘离诸尘垢，得法眼净。”迦叶便想：“我已...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381753036.html
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也是业，同是轮回因，圣人为善，能自净其意，故不受业力的挟持，能免轮回。 ３、问：如何能知有实证者？南传佛法与大乘佛法有何不同？ 答：如果真有实证者，我们也须至慧眼净、法眼净，乃至佛眼净，才看得出来...，诚心、不欺瞒，用以引导他人修行，即是利他，亦可曰报佛恩。 ５、问：既悟无生法忍，还有深般若可得？ 答：深般若以无得而得，能令本心绝对洁白清净的智慧，方名深般若。依此般若而得慧眼净、法眼净、...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303656671.html
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婆罗门，闻法众中，得出、得脱，自证得成阿耨多罗三藐三菩提。” 尔时世尊说是法时，尊者憍陈如及八万诸天，远尘、离垢，得法眼净。尔时世尊告尊者憍陈如：“知法未？”憍陈如白佛：“已知，世尊！”复告尊者憍陈如...！我于此四圣谛，三转、十二行。”似这般讲完之后，“尊者憍陈如及八万诸天，远尘、离垢，得法眼净。”憍陈如得道之后，地神即唱言：“诸仁者！世尊于波罗奈国仙人住处鹿野苑中，三转、十二行法轮。”地神唱已，虚空...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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十二所说：“（世尊）至波罗奈，初转法轮，阿若憍陈如五人漏尽，八万诸天得法眼净，无数天人发大道意。”[2]但毕竟不是菩萨相应契经教法，是有上有容、能兴诤论的密意言教。这就是《解深密经》所说的：“...时，有无数天人在旁闻法，不乐声闻，而发大心的道理。在一般人的认识中，世尊初转法轮，说四圣谛，是小乘法，如憍陈如等五人，闻之证漏尽通，得阿罗汉果，为何有“八万诸天得法眼净，无数天人发大道意”？原因是四...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;佛言：“地中有水、火、风，但地大多故，地大得名。”次第说法，地神欢喜。佛为说四谛，地神即远尘离垢，得法眼净。白言：“我今归依佛法僧，尽形寿不杀乃至不饮酒，听我...
圣一老法师
地藏经
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0924166605.html
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帝释就以天衣覆于女子身上。佛告诉毗沙门天王：“她们饥渴已久，你去办一些天食，让她们吃饱。”佛对她们演说苦集灭道，侍女们随即尘垢消尽，得到法眼净，命终都升到天上。
佛来到东门时，看见城中一片废墟，...
益西彭措堪布 讲授
|业力|因果|神通|广论|
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他，尊称他为“佛陀”。佛陀宝相庄严、威光赫赫，在国王面前洋洋洒洒从人生苦短讲起，及至“四谛八圣道”、因缘会际、臻至无“我”境地。一番宏论雄辩，说得国王豁然开朗，当即获得“法眼净”，表示要倾国家之力供养...叫做一切智；另一种是后得智，是从根本智出发，结合世法的一切来运用智慧，善度于人。一般出家弟子，经过修行成为净法眼、小乘声闻、阿罗汉等，都是最后能证得根本智，却不能证得后得智。菩萨证得了根本智，又去证后得...
【佚名】
|圣地|
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断除身见结、疑结、戒禁取结就入涅槃流、得法眼净——见法和断除见惑、愚痴。
请记住！我们凡夫总有某种程度的愚痴与迷惑—&...
佛使比丘
一问一智慧
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在律中还可看出一个最足吾人歌颂的事实，那就是，往往由于六群比丘的颠三倒四，触恼了他人，他人见佛诉理之后，总是得到一番宝贵的安慰与开示，而每能够因此得法眼净。由此看来，六群比丘之触恼他人，岂不即是以逆行...
佚名
|哲理故事|
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